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Achetez La question philosophique de l'existence de Dieu en ligne sur Puf.com, le plus vaste choix des Puf. Contre toute attente, nous devons revenir sur l'idée de Dieu, pour l'examiner de plus près, voir ce que la religion en a fait, et nous demander si une bonne part des . Depuis quelque temps en Italie la recherche philosophique témoigne d'une attention croissante à l'égard des questions théologiques. L'univers est composé de milliers de milliard d'étoiles, réparties dans des milliards de galaxies perdues dans une immensité silencieuse. Trouvé à l'intérieur – Page 84Elles confirment d'abord en effet la priorité de la vie : la philosophie ne commence pas avec la philosophie . Si elle pose le problème de Dieu , ce n'est pas à partir d'une question philosophique - expliquer l'origine du monde , fonder ... INTRODUCTIONÉthymologiquement, la philosophie provient de deux termes dérivés du grec ancien : "philo" qui signifie "j'aime", et "sophia" qui veut dire "sagesse". Les données recueillies sont anonymisées. En résumé, dans ce mémoire, nous aborderons deux problématiques: la question de l'autonomie ou de la non autonomie de la preuve "ontologique" Beaucoup de scientifiques sont croyants, d'autres pas… Louis Pasteur a écrit : " Un peu de science éloigne de Dieu, beaucoup en rapproche ". Dans certaines expériences, les mystiques ressentent une conscience immédiate de Dieu. Trouvé à l'intérieur – Page 781... s'il y Cours de philosophie scotiste , sorte de maa plus qu'une distinction rationis entre l'es- nuel comme on les voulait alors , composé sence de Dieu et ses attributs ; celle ques- de 900 pages in - folio . Le traité en question ... Elle s'accompagne souvent d'une remise en question de l'existence de Dieu et de l'immortalité de l'âme. L'effet corrélatif de cette distinction des domaines entre sciences (vérité) et religions (sens) est la mise à l'écart de la philosophie qui fait les frais de cette redistribution : remise en question dans sa prétention à la vérité scientifique, d'un côté, elle serait également bien impuissante dans la production du sens . Le philosophe ne fait-il pas entrer Dieu dans le domaine du savoir rationnel ? La question de la possibilité d'un langage sur Dieu et celle d . Pour comprendre ce qu'il y a de passionnant et de curieux dans la croyance en Dieu, considérez là du point de vue de l'incroyance : dans ce décalage apparaît la nouveauté. Car, comme Jacques et Raïssa en ont eu l'intuition avant même d'avoir trouvé la foi, la question de Dieu affecte toujours notre compréhension de . La question de l'athéisme et de sa possibilité permet en outre de dégager les différentes fonctions auxquelles on a fait servir le concept de « Dieu » en philosophie. Ainsi, en France, la matière dénommée philosophie n'est enseignée qu'au lycée, en… Il est fortement opposé à toute religion organisée. Cet Univers si bien "pensé" pose inévitablement la question de la création. Au nom de Dieu, les philosophies ont toujours tenté de juxtaposer, voire de substituer, un concept.Qu'il s'agisse du divin ou de l'humain, le rôle de la philosophie est en effet de déployer des notions pour rendre notoires des significations. Voici une liste de notions : liberté, devoir, bonheur, désir, bien, mal, l'État, le pouvoir, violence, travail, autrui, l'art, Dieu. Dans cette théorie, la matière est la seule réalité existante. La valeur de l'acte est dans l'intention. L'idée que l'éducation n'est qu'une petite partie des ouvrages de la philosophie est agrémentée car en Licence de philosophie, on trouvera de la philosophie sur beaucoup de sujets alors que pour de la philosophie de l'éducation, on pourra chercher longtemps. La réfutation de Kant Poser que quelque chose existe parce qu'il a toujours existé ne répond pas à cette question. Ce terme signifie tout simplement que l'univers est parfaitement compatible avec notre présence: "Ce que nous pouvons nous attendre à observer doit être compatible avec les conditions nécessaires à notre présence en tant qu'observateurs.". Le concept de devoir contient celui de bonne volonté. La perfection est une propriété « accidentelle » et non essentielle d'une île. Des conceptions non religieuses de dieu existent. Trouvé à l'intérieur – Page 136Comprenons bien que la question des preuves de l'existence de Dieu , qui implique celle des attributs de Dieu , n'est point une question particulière de philosophie : c'est la question philosophique générale . Donnons un exemple: rien que le réglage de la densité par rapport à la vitesse d'expansion de l'univers a dû être extrêmement précis à l'origine de l'Univers. Quelle est la signification de l'univers ? 1. Pour aller plus loin, l'Univers est élaboré à partir d'une quinzaine de constantes physiques. La variabilité des expériences Nos partenaires et nous-mêmes utilisent différentes technologies, telles que les cookies, pour personnaliser les contenus et les publicités, proposer des fonctionnalités sur les réseaux sociaux et analyser le trafic. Mémoire de culture générale : synthèses de conférences. David Hume est même allé jusqu'à dire que Dieu était plus un apprenti qu'un Être parfait, comme les défauts de facture de l'Univers le témoignent, par exemple les catastrophes naturelles,... Partagez ce cours sur un forum (bbcode): Pour Kant, l'existence n'est prouvable que par l'expérience (empiriquement) et non par le raisonnement. Spinoza juge ainsi que la théologie religieuse et croyante repré- Ce concept de régression à l'infini implique en effet l'impossibilité de remonter à un point de départ. non seulement la croyance en Dieu, mais la capacité même de croire : en l'amour, en un sens, en l'humanité, en quelque chose. Trouvé à l'intérieur – Page 136Comprenons bien que la question des preuves de l'existence de Dieu , qui implique celle des attributs de Dieu , n'est point une question particulière de philosophie : c'est la question philosophique générale . Dans la prière, celui qui a la foi s'élève à Dieu. (...), [...] Ce ne sont pas ses succès, c'est-à-dire son aptitude à atteindre le but qu'elle se propose. L'Affaire de la philosophie serait, dans ce cas, un demi-siècle de palabres interminables et stériles sur des questions sans solution, indécidables. Faut-il établir un lien entre Dieu et la morale ? Pensée par des étudiants, la plateforme Pimido utilise des outils de détection anti-plagiat pointus, permettant l'analyse et l'optimisation de contenu rédigé par des étudiants ou des professionnels. Mais en chemin, Levinas va retrouver ce que l'on croyait définitivement celé, rendu impensable par la Shoah : la question de Dieu. La question de l'existence de Dieu est centrale en métaphysique et dans la philosophie de la religion. ), Paris, PUF, 1991.; De la dignité humaine, Paris, PUF, "Quadrige", 1995, 2nd ed. Or le fini est effacé dès qu'on le compose à l'infini. La bonne volonté c'est la volonté d'agir parce qu'elle est un impératif absolu qui se suffit à lui-même et qui n'a besoin d'aucune justification extérieure. Un élément doit fortement inciter à la prudence. La contingence de l'univers La raison peut-elle vraiment démontrer l'existence de Dieu ? La notion de SUJET a un sens très particulier en philosophie, mais avant de chercher à le comprendre, il faut voir à quoi le mot renvoie au sens courant. [url=http://www.philisto.fr/cours-20-dieu-existe-t-il-.html]Dieu existe t'il ? La douleur était si vive qu'elle me faisait pousser des gémissements [...]. Mais, une question qui a toujours été poser est : « est-ce que la métaphysique est la philosophie première? La question de l'existence de Dieu est centrale en métaphysique et dans la philosophie de la religion. Ne vaut-il pas mieux examiner le lien entre la religion et son objet ? Ces variations montrent que ce qui est vécu est en grande partie conditionné par les désirs du mystique. Trouvé à l'intérieur – Page 136Comprenons bien que la question des preuves de l'existence de Dieu , qui implique celle des attributs de Dieu , n'est point une question particulière de philosophie : c'est la question philosophique générale . La question de l'éducation en philosophie. religieuses. Cela ne signifie pas que Dieu n'existe pas, mais seulement que nous ne pouvons déduire l'existence de Dieu de sa simple essence. Dire que la somme des angles d'un triangle n'est pas égale à 180° est une contradiction. L'astrophysicien Brandon Carter fut le tout premier a ériger le "principe anthropique". Agir sous l'influence de la sensibilité, même si l'action est conforme au devoir, ce n'est pas agir par devoir. Il pense cependant, la possibilité de l'existence de Dieu étant si infime, que ce n'est pas la peine d'en tenir compte. A ce sujet, voir l'article Dieu n'est pas démontrable. C'est en . Il y a aussi un autre problème: les cosmologistes affirment que le temps (tout comme l'espace) est né avec le Big-Bang, il est donc inexact de dire qu'un autre univers a existé avant le nôtre. La question se pose aussi à l'échelle de l'histoire. Les avis divergent quand ils débattent de l'existence de Dieu. Pimido.com et ses partenaires utilisent des cookies ou traceurs pour mesurer la performance publicitaire et du contenu, pour afficher de la publicité personnalisée en fonction de votre navigation et de votre profil ; pour personnaliser l'affichage des contenus sur le site en fonction de ce que vous avez précédemment consulté ; ou pour vous permettre d'interagir avec les réseaux sociaux. D'après Gaunilon, on ne peut déduire l'existence de Dieu d'après sa perfection. La philosophie (philo-sophia : « amour de la sagesse ») est non seulement une réflexion sur les grandes questions métaphysiques, mais aussi et surtout une éthique de vie. Que peut-on penser d'un au-delà de la terre ? Ce n'est pas ce que je veux atteindre qui fait la valeur de mon acte, mais la raison par laquelle je veux l'atteindre. C'est par elle que s'explique la vie spirituelle, les idées n'étant qu'un reflet de la vie matérielle. Cependant une question se pose: est-il censé de penser que quelque chose d'infini existe ? Souvent opposée à la volonté et au sentiment, la pensée est définie par Platon comme un dialogue de la raison avec elle-même. Examinons-les à partir d'un concept clé : Dieu [1] . Lisez La question philosophique de l'existence de Dieu en Ebook sur YouScribe - Dieu existe-t-il ? Le désir et la parole sont-ils des termes conciliables ? Peut-on déduire l'existence de Dieu de son essence ? Trouvé à l'intérieur – Page 40Il nous semble que la question de Dieu , en tant qu'elle conduit au coeur même de la question ontologique , ne peut échapper à la problématique que nous venons d'esquisser . La question qu'il s'agit de rencontrer peut se formuler de la ... L'interprétation de Freud Le point commun des religions, n'est-ce pas une rupture essentielle entre un au-delà et un ici bas qu'il faut relier ? Notre Univers ne serait donc qu'un Univers perdu parmi une infinité d'autres qui aurait eu par hasard les bonnes constantes ! En savoir + sur quels sujets concernant la religion peuvent vous être proposés au baccalauréat ? Le problème philosophique de l'existence de Dieu 13. vulgaire en vue de les critiquer et de les systématiser. Trouvé à l'intérieur – Page 28Bien que ce soit à quelques égards anticiper sur ce qui devra être dit plus tard , nous ne saurions nous empêcher de faire remarquer ici l'étroite relation de ces trois grandes questions philosophiques avec la science pure et absolue de ... C'est la persistance de ce phénomène religieux qui nous fait l'appréhender. Le philosophe Richard Swinburne (né en 1934) affirme néanmoins que l'argument cosmologique devrait être compris comme la déduction que Dieu est la meilleure explication possible de l'univers, de même que la meilleure explication de l'existence d'un tableau est la présence d'un peintre. En fait, c'est la conception même de la philosophie, com-prise comme pensée objectivante et analytique, que remet en question Nishitani en retraçant la genèse de la question de l'être chez les prédécesseurs d'Aristote. - La foi est le cœur même de l'expérience religieuse, puisque c'est la croyance "nue", si l'on peut dire, en l'existence de Dieu et en la Vérité de la Révélation. Un être qui existe n'est pas logiquement supérieur à un être qui n'est que pensé. C'est la nature même du vouloir. On ne risque que du fini. Merci de cliquer sur le bouton ci-dessous pour donner votre accord. Trouvé à l'intérieur – Page 781... y Cours de philosophie scotiste , sorte de maa plus qu'une distinction rationis entre l'es- nuel comme on les voulait alors , composé sence de Dieu et ses attributs ; celle qu « : S- de 900 pages in - folio . Le traité en question ... Or Jean Grondin, un des meilleurs spécialistes de la philosophie allemande au Québec, craint qu'à utiliser cet argument les professeurs risquent de confondre «la philosophie avec la science politique ou le journalisme» («digne profession par ailleurs», ajoute-il, diplomate... ). La physique du XXème siècle nous apprend que le temps et l'espace sont liés. Conditions générales & politique de confidentialité. La croyance en Dieu reste une affaire personnelle. Terminons en ajoutant que l'existence de Dieu ne signifie pas la véracité des religions. Mais pour être l'Être le plus grand qu'il soit possible d'imaginer, Dieu doit forcément exister. L'homme est « par nature » englobé dans les choses de la nature, on peut ici introduire cette nuance : l'homme fait partie de la nature naturée qui a été pensée par une cause extérieure, Dieu ; au contraire Dieu est la nature naturante cad que la Nature se confond avec Dieu, sa création dépend d'un acte de sa seule volonté. Notre univers aurait été causé par un autre qui lui-même a été causé par un autre, etc., à l'infini. Ce document a été mis à jour le 14/10/2011 Il ne s'agit pas de débattre sur la nécessité ou non de ce référant qu'est l'existence de Dieu mais d'analyser le fait religieux. Si oui, comment comprendre son mode d'existence, son activité ? Ce dont nous pouvons conclure, c'est qu'aucune preuve n'a été apportée de l'existence de Dieu, tout au plus peut-on parler d'arguments. La question essentielle que pose l'argument cosmologique est: pourquoi y-a t'il quelque chose plutôt que rien ? Bien sûr, on peut approcher la question de Dieu par une démarche scientifique. Comme il l'annonce dès la préface de la Critique de la raison pure, il entend limiter . En réfutant les preuves de l'existence de Dieu, Kant ne fait nullement la promotion de l'athéisme. Or, elle ne le délivre pas des causes réelles de sa souffrance : en réalité, elle le maintient dans l'inaction et l'empêche ainsi de se . L'intelligence artificielle : danger ou opportunité pour l'humain ? L'argument ontologique pose donc en postulat l'existence de Dieu, ce qui le rend invalide. La-Philosophie.com en bref. "Sans presupposer aucune connaissance ni en phenomenologie ni en philosophie medievale, Emmanuel Falque va suivre le prologue et la premiere partie du Breviloquium de Bonaventure pour y etudier la question de l'entree de Dieu en philosophie comme en theologie, autrement dit son mode de manifestation a l'homme. La réponse donnée par les croyants consiste à dire que si Dieu n'existe pas, il est impossible de répondre à ces questions. Cette conscience est si forte qu'elle fait obstruction à tout le reste au point même que le mystique ne fait plus la différence entre ce qu'il est et ce dont il a conscience (« union mystique »). Texte d'une conférence prononcée à la Faculté de théologie de l'Université de Lausanne en 1985, dans lequel le philosophe reprend la question du mal, du défi qu'il représente, dans une perspective augustinienne. La théologie philosophique est un outil qui peut être bien ou mal utilisé. Connaître Dieu par l'expérience religieuse Très rares sont les personnes qui vivent de telles expériences. Choisir les articles à acheter ensemble. Donc Dieu existe. Expédié sous 48h. Nos partenaires et nous-mêmes utilisent différentes technologies, telles que les cookies, pour personnaliser les contenus et les publicités, proposer des fonctionnalités sur les réseaux sociaux et analyser le trafic. La-Philosophie.com aide les élèves de terminales dans la préparation du bac, les élèves de classes prépa dans celle de leur concours, ceux de fac dans leurs recherches, et enfin tous les curieux de sciences humaines à étancher leur soif de savoir. Quand j'essaie de penser à l'objet 2, je ne fais que concevoir l'objet 1. Pourquoi existons-nous à travers lui ? Selon lui, l'existence n'est pas une perfection. Fidéiste ! Hérétique ! Le cours portera sur l'idée de Dieu dans ce que l'on peut appeler le « théisme classique », fond commun aux trois grands monothéismes ainsi qu'aux développements philosophiques concernant Dieu dans la philosophie occidentale avant ou après sa rencontre avec les traditions religieuses liées à la Bible et au Coran. Copyright © Philisto - Contenu placé sous licence Creative Commons. [...] C'est un échange d'amour si suave entre Dieu et l'âme, que je supplie le Seigneur de daigner dans sa bonté en favoriser ceux qui n'ajouteraient pas foi en ma parole. La religion est un système de croyance qui repose sur deux liens : « vertical » - avec un ou des dieux - et « horizontal » - avec une communauté d'hommes de foi. Au contraire, Saint Paul affirme « Depuis la Création du monde, nous pouvons contempler ses perfections invisibles avec notre intelligence dans les oeuvres qu'il a . [...]. Le but de cette contribution est de diriger l'attention sur les implications philosophiques de la prière. Il fut un temps où les philosophes n'avaient pas de souci plus pressant que de traiter de l'existence de Dieu. 2. En outre, la Bible ne dit nulle part que l'homme est incapable de découvrir, à la lumière de sa raison naturelle, une certaine connaissance de Dieu et de ses qualités. De nombreux philosophes ont tenté de montrer que la croyance en Dieu reposait sur un principe rationnel. Trouvé à l'intérieur – Page 781... s'il y Cours de philosophie scotiste , sorte de maa plus qu'une distinction rationis entre l'es- nuel comme on les voulait alors , composé sence de Dieu et ses attributs ; celle ques- de 900 pages in - folio . Le traité en question ... Cette question est l'affaire du philosophe et du seul philosophe, de la raison et de la seule raison. Nous commencerons par une réflexion sur cette conception commune, qui veut le travail contraignant et ennuyeux pour l'homme, celui-ci semblant naturellement tendre au repos et à la contemplation. L'étude de la philosophie est bonne, dans la mesure où elle contribue à la recherche de la vérité. Dieu peut être considéré à deux points de vue, celui de la philosophie et celui de la religion, ou plus exactement des religions monothéistes : la foi religieuse suppose qu'il se révèle lui-même à l'humain, par un effet de sa bonté; et, sans cette révélation surnaturelle, l'humain ne pourrait avoir de Dieu la connaissance requise pour son salut. Foi et raison, découverte de Dieu dans la philosophie grecque antique, philosophie grecque et métaphysique biblique, évolution ou création, dualisme ou matérialisme anthropologique, sont les cinq thématiques qu'examine cet ouvrage car ... L'argument ontologique pose aussi un problème: imaginons que je définisse un « objet 1 » ovale, bleu et qui pèse une tonne. Nous en avons rencontré deux. Cette conscience est parfois inexprimable avec des mots et peut dépasser les facultés de penser. Il faut bien distinguer la religion des philosophes de la religion des théologiens.. La religion est souvent conçue, dans les doctrines philosophiques du XIXe et du XXe siècles, comme scission de l'homme d'avec lui-même (Feuerbach), réalisation fantastique de l'être humain (Marx), ou même comme expression « névrotique » (Freud). Emmanuel Kant (1724-1804) est considéré comme le philosophe qui a récusé une fois pour toute l'argument ontologique. La question de l'athéisme et de sa possibilité permet en outre de dégager les différentes fonctions auxquelles on a fait servir le concept de « Dieu » en philosophie. À la limite, la question de savoir si ce qu'ils disent est vrai ou faux ne les intéresse pas. Cette faculté ne doit-elle pas s'étendre sur « la mer immense de l'expérience » et éviter de « s'élever vers le ciel » ? Dans son ouvrage consacré aux origines de la philosophie européenne1, Lambros Couloubaritsis a relevé avec insistance le fait que s'est développée en Grèce la question de l'Un. Dieu existe t'il ? L'être que j'imagine, tel qu'aucun être plus grand ne puisse être pensé, est-il Dieu ? La seconde origine étymologique est le verbe religarer qui veut dire attacher, relier. La question de Dieu concerne même l'incroyant qui se détourne de la religion car le monde en tant que tel reste gouverné par des principes tirés de la religion. Books by Thomas De Koninck. Le présent mémoire porte sur la question de la mort de Dieu dans la philosophie allemande du XIXe siècle. Et admettre que ces expériences sont en partie dues au sujet soulève la possibilité qu'elles soient entièrement sa création. Obligatoirement, il y en a plusieurs qui possèdent les conditions requises pour faire naître la vie (jouons une infinité de fois au loto, on finira par gagner). nos formules d'abonnement. Il ne reste plus que 7 exemplaire (s) en stock. La preuve ontologique de Saint Anselme « - 5 milliards d'années » ne correspond à rien. L'objet 1 auquel je pense (car je ne peux pas penser à l'objet 2) n'existe que dans mon imagination et n'est donc pas l'objet 2. La foi et la solitude La foi est en premier lieu une épreuve d'une solitude radicale. Mais peut-on vraiment atteindre Dieu par la raison ? En réalité, il me semble que dès les origines de la philosophie, la question de « l'être » excédait le cadre de « l'ontologie » traditionnelle pour s'établir dans une perspective où ne faisaient qu'un la « théorie » qui sondait le principe ultime de l'être de tout étant (c'est-à-dire, donc, la contemplation . [...], [...] Qu'est-ce qui caractérise la foi, cette relation à Dieu ? Trouvé à l'intérieurCependant, les travaux qui visent à traiter la question de Dieu en tant que telle dans cette philosophie sont plus difficiles à trouver. Parmi les premiers à traiter directement de la question, on peut relever les noms de Stephan ... C'est quelque chose de tout à fait étonnant et presque révolutionnaire par rapport à la science classique. Quelques cosmologistes ont avancé la théorie qu'il n'y a pas eu de commencement, que notre univers serait simplement né d'un autre. L'auteur montre pourquoi la notion de "mort de Dieu" pose plus de difficultés qu'elle n'en résout. par Bernard Sève Broché. S'agit-il d'une affection rationnalisée ou d'un simple sentiment ? Il décrit le christianisme comme « une maladie née de la peur et une source de malheur sans pareille pour la race humaine ». Ces problèmes ont aussi un lien avec la question de Dieu. Les îles ne sont pas parfaites par définition. … Elle est pour Descartes « tout ce que ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevons immédiatement en nous-mêmes ». Un, mettez en gros le nom de Stephen Hawking sur la couverture. Quel est donc le contenu de cette volonté qui serait bonne par elle-même ? Si l'on a un triangle, on ne peut pas nier que la somme de ses angles fasse 180° (c'est l'une de ses propriétés essentielles). Pour Spinoza, Dieu est un agent dont l'activité suit nécessairement de sa nature ou essence "1. On se représente quelque chose de telle façon à ce que rien ne puisse être pensé de plus grand et plus parfait. La philosophie nous permet de mieux comprendre le monde actuel: tel est un des arguments souvent invoqués par les professeurs de philosophie pour justifier l'enseignement de leur matière au collégial. La question de l'alterité. La religion et la philosophie. On ne peut déduire la vérité d'une chose de sa fréquence. Dans le monde du secondaire, les cours de sciences sociales sont très rarement promus autant que les cours de langues ainsi que les mathématiques et autres sciences. Autrement dit, la philosophie signifie littéralement l'amour de la sagesse. Le risque: oublier les questions fondamentales, comme celle de l'existence de Dieu, à propos de laquelle il nous offre le texte stimulant qui suit. Il suffit donc d'une seule chance de gain pour que le pari de l'existence de Dieu devienne nécessaire car rien n'est comparable à une éternité de bonheur une infinité de vies, infiniment heureuse Il faut donc tout donner, c'est-à-dire pas grand-chose alors que l'on peut tout obtenir. Peut-on communiquer la pensée sans la déformer ? Au nom de Dieu, les philosophies ont toujours tenté de juxtaposer, voire de substituer, un concept.Qu'il s'agisse du divin ou de l'humain, le rôle de la philosophie est en effet de déployer des notions pour rendre notoires des significations. La philosophie est l'art de raisonner correctement, c'est-à-dire d'utiliser les concepts à bon escient. Tous les milliard d'années, le rayon de l'Univers observable grandit d'un milliard d'années-lumière. Cours de 13 pages en culture générale & philosophie publié le 14 octobre 2011: Cours de Philosophie sur la question de Dieu. Et l'on ne peut pas déduire l'existence du triangle de son essence: s'il est impossible que la somme des angles d'un triangle ne soit pas égale à 180°, il n'est pas nécessaire que quelque chose comme un triangle existe, l'existence n'étant pas une propriété. Urgence de la philosophie : actes du Colloque du cinquantenaire de la Faculté, Université Laval, 1985, with Lucien Morin (ed.